王蒙書屋?虞文梁/攝

2023年10月13日，一名網(wǎng)絡(luò)博主在新疆喀什地區(qū)莎車縣騎行時，在路邊碰見幾名剛放學(xué)的小學(xué)生，便隨口問他們是哪個民族。其中一名男孩兒依米然·澳布力喀斯木沒有一絲猶豫脫口而出：“中華民族。”

這個自信而響亮的回答令這位博主感動不已。這位男孩說，“自幼兒園起，學(xué)校老師就教育大家，中國有56個民族，我們都是中華民族大家庭的一員。”

中華文化是凝聚各民族的精神紐帶。新疆歷來是多民族聚居、多種文化并存地區(qū)。各民族文化長期交流交融，在中華文明沃土中枝繁葉茂。

參觀完庫爾班?吐魯木紀念館后的當(dāng)?shù)匦W(xué)生圍坐一起討論繪畫觀后感手抄報?記者李天琪/攝

文化潤疆是新時代黨的治疆方略的重要組成部分，是實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安的長遠之策、固本之舉。2024年，新疆在全國平安建設(shè)考核中排名第三，公眾安全感滿意度達99.47%，位列全國第一。平安新疆、法治新疆建設(shè)的重大成就，處處彰顯著文化潤疆的深遠影響。文化潤疆為夯實民族團結(jié)的思想基礎(chǔ)作出了重要貢獻。

王蒙書屋：從文化地標(biāo)到普法陣地

初夏的伊犁，綠意浸染著巴彥岱鎮(zhèn)的街巷。踏進王蒙書屋，濃郁的書香撲面而來，墻上的書摘映入眼簾。

“您的奶茶做好了，第一碗總是端在我的面前。”（摘自王蒙《故鄉(xiāng)行——重返巴彥岱》）這句話是作家王蒙筆下關(guān)于新疆民族團結(jié)的描述，他常說，新疆人民對他恩重如山。

1963年，他舉家從首都遷去邊疆，在伊犁市伊寧縣下屬的巴彥岱公社二大隊，一待就是16年。在這里，王蒙租住在公社農(nóng)民阿卜都拉合曼老爹、赫里其罕大娘的家中，同吃同住同勞動6年。正如王蒙所說，“幾十年來我深深贊嘆于偉大祖國的民族團結(jié)與國家統(tǒng)一所帶來的發(fā)展、平安與友好情誼。我實際上早就嘗到了民族團結(jié)的甜頭。”

王蒙創(chuàng)作了《青春萬歲》《組織部來了個年輕人》等一系列富有時代氣息和民族融合特點的作品。其中，也有不少法治元素。如《中華文化：特色與生命力》一書就用專章討論“德治”需要“給予關(guān)于法律、法制、司法監(jiān)督，關(guān)于規(guī)則、競爭的補充”。再如，小說《這邊風(fēng)景》從公社糧食盜竊案入筆，用懸念和西域風(fēng)土人情，為讀者展示了一幅現(xiàn)代西域生活的全景圖。

如今，王蒙書屋已經(jīng)成為民族團結(jié)的文化地標(biāo)，更是各民族交往交流交融和民族團結(jié)進步的展示平臺。“由王蒙工作生活地改造的王蒙書屋免費對外開放，作為鑄牢中華民族共同體意識教育陣地，疆內(nèi)外游客慕名而來，年均接待量400多批次，3.6萬人次；開展研學(xué)75場次，5000余人。”伊犁州黨委政法委宣傳教育處處長苑天河介紹。

今年3月，巴彥岱派出所走進王蒙書屋，聯(lián)合社區(qū)志愿者開展普法與防騙識詐活動。王蒙書屋還與轄區(qū)中小學(xué)共建“行走的思政課堂”，定期舉辦閱讀分享、詩歌誦讀、新時代文明實踐等活動，年均開展各類活動50余場次，助推文化潤疆在基層開花結(jié)果。

長城烽燧：公益訴訟的保護

誰控制了龜茲，也就等于控制了中原與西方的交流。古代的龜茲位于新疆阿克蘇地區(qū)庫車市。它地處絲綢之路孔道，是全球連接古印度、古希臘（古羅馬）、波斯、漢唐四大文明的唯一交匯處。

早在公元前60年，西漢在西域設(shè)立西域都護府，標(biāo)志著新疆正式成為中國版圖的一部分，此后歷代中原王朝都把西域視為故土并行使著管轄權(quán)。唐代安西大都護府也設(shè)置在這里。

烽燧，同烽火、狼煙，是古代重要的軍情報警系統(tǒng)，是傳遞軍事信息最快最有效的方法。新疆的烽燧遍布天山南北，與絲綢之路走向一致，護衛(wèi)絲路暢通。

庫車市境內(nèi)有22處（座）古代烽燧遺址，克孜爾尕哈烽燧是建造時間最早、保存最完好、最具有代表性的烽燧遺址。

克孜爾尕哈一詞是維吾爾語，翻譯成漢語是“紅色哨卡”的意思。它與中原烽火體系一脈相承，是萬里長城的重要組成部分，是中華民族的精神象征，具有獨特的歷史文化價值。

2001年，克孜爾尕哈烽燧由國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護單位，2012年被國家文物局認定為長城資源，2014年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

但這座巍峨的古軍事建筑在歷經(jīng)兩千多年的風(fēng)雨洗禮后，受自然侵蝕、風(fēng)化作用，南側(cè)中上部已呈凹槽狀。

“新疆檢察機關(guān)重點開展了長城烽燧保護專項，想扭轉(zhuǎn)一個傳統(tǒng)觀念，即認為萬里長城的西端止于甘肅境內(nèi)。其實，新疆境內(nèi)的和田、喀什等地區(qū)的烽燧都與之相連，成為一個整體。”自治區(qū)人民檢察院宣教處處長何海燕強調(diào)說，“長城向西延續(xù)到新疆境內(nèi)，證明中華民族共同體意識在新疆自古就一直存在。”

為了讓文物說話、讓歷史說話、讓文化說話，庫車市檢察院通過與文物保護部門搭建“文物+檢察”聯(lián)動協(xié)作模式，將公益訴訟實踐轉(zhuǎn)化為預(yù)防性保護成果。

一方面，將公益訴訟檢察職能由后端向前延伸至事前預(yù)防，督促相關(guān)部門履行主體責(zé)任，對克孜爾尕哈烽燧自然風(fēng)化侵蝕情況進行定期檢測和評估，及時發(fā)現(xiàn)和化解文物在本體安全、消防安全、應(yīng)急處置等方面的潛在風(fēng)險隱患，降低文物受損的可能性。

另一方面，建議地方政府和職能部門因地制宜挖掘文物價值，將文物資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，助推文物保護事業(yè)與文旅、教育等產(chǎn)業(yè)深度融合，更好滿足人民群眾多層次和多樣化的精神文化需求。

如今，長城烽燧重新煥發(fā)勃勃生機，成為一座座連接往昔與未來的文化橋梁。

手風(fēng)琴樂隊：奏響基層治理文化樂章

走進伊寧市六星街社區(qū)的亞歷山大手風(fēng)琴珍藏館，維吾爾族小姑娘正在演奏《我和我的祖國》，琴聲如清泉般流淌入心田。

這里活躍著一支民族團結(jié)手風(fēng)琴樂隊，由維吾爾、漢、塔塔爾、錫伯、俄羅斯族等13個民族的19名樂手組成。樂隊成員互相學(xué)習(xí)借鑒，融合彼此文化，創(chuàng)造出更加豐富多元的藝術(shù)成果。他們多次登上央視，成為展示新疆民族團結(jié)與文化融合的重要窗口。隊員海扎托拉還榮獲“全國民族團結(jié)進步模范個人”稱號。

2019年4月，原六星街、賽里木、科切奇扎爾三個社區(qū)合并，成立了新的六星街社區(qū)。成立之初，社區(qū)流動人員多、出租房屋多、矛盾糾紛多，就業(yè)人員少、經(jīng)濟收入少，工作千頭萬緒。社區(qū)黨支部積極探索，創(chuàng)新實踐社區(qū)民族工作新方法，建立了“支部+中心+網(wǎng)格+黨員（聯(lián)戶）+居民”五級聯(lián)動體系，并重點融入了民族團結(jié)元素。

六星街社區(qū)黨支部組建了13支由各民族群眾組成的業(yè)余文藝隊，開展民族團結(jié)主題活動280余場次，開展讀書會、經(jīng)典誦讀、紅歌傳唱等活動165場次，在潤物細無聲中鑄牢中華民族共同體意識。

社區(qū)黨支部書記迪達爾·庫鈉依說：“從空中俯瞰，六星街6條巷道緊密相連，延展會聚至中心廣場，整個街區(qū)猶如一顆鮮艷飽滿的石榴，生活在這里的13個民族3500名居民就像石榴籽一樣緊緊抱在一起。”

2024年9月，在全國民族團結(jié)進步表彰大會上，伊寧市解放路街道六星街社區(qū)黨支部榮獲“全國民族團結(jié)進步模范集體”稱號。這一榮譽既是對社區(qū)工作的肯定，也是文化潤疆戰(zhàn)略在基層治理實踐的鮮活例證。

馬蘭精神：文化認同的標(biāo)識

有個地方叫馬蘭！有種精神叫馬蘭精神！

馬蘭，曾是一個在地圖上無法找到的神秘地方，是位于新疆“死亡之海”羅布泊西北方的我國唯一核試驗基地。在這里，誕生了新中國的第一顆原子彈和第一顆氫彈；在這里，完成了我國歷史上的全部45次核試驗；在這里，我們一次又一次地挺起了民族脊梁。

馬蘭精神是“兩彈一星”精神的重要組成部分。馬蘭精神不僅是黨的精神、國家的精神，同樣也是跨越民族、推動民族大團結(jié)的寶貴精神財富和不竭動力源泉。除了我們耳熟能詳?shù)鸟R蘭花、核輻射偵察先鋒連、夫妻樹等故事外，還有包括“牧民七遷”在內(nèi)的各民族大團結(jié)堅定支持祖國核事業(yè)發(fā)展的感人故事。

為支持國防建設(shè)和生態(tài)保護，自1960年起，和碩特部落的后裔——和碩縣乃仁克爾鄉(xiāng)的牧民們，不惜一切騰出祖祖輩輩生息繁衍兩百多年的草場和熱土，前后進行長達48年的7次搬遷。

2007年，為了保護生態(tài)和提高牧民的生活質(zhì)量，巴音郭楞蒙古自治州黨委采取“人畜下山來，綠色留高原”等號召，投入1066萬元實施乃仁克爾鄉(xiāng)異地搬遷脫貧工程項目，后又從烏什塔拉回族鄉(xiāng)劃撥390畝行政區(qū)劃土地和8000畝宜耕地，新成立了烏勒澤特村。

今天的烏勒澤特村，游牧文明與現(xiàn)代文明在此交融，民族特色村寨示范村、全國最美鄉(xiāng)村建設(shè)等工程，讓牧民們過上了現(xiàn)代、文明、舒適的幸福生活。

如果說兩百多年前和碩特先遣部隊歷經(jīng)千難萬險從伏爾加河流域進行大遷徙，叫思鄉(xiāng)回國；那么，這歷時近半世紀的7次搬遷，就叫團結(jié)愛國。這也是馬蘭精神和中華民族共同體意識的集中體現(xiàn)。

近年來，和碩縣大力弘揚馬蘭精神，依托和碩縣委黨校，大力建設(shè)馬蘭干部教育培訓(xùn)基地，于2022年5月正式列入自治區(qū)干部教育培訓(xùn)基地備案目錄。

和碩縣委黨校講師、行政辦主任桑文介紹說，縣委黨校聯(lián)合州黨校開發(fā)了以傳承弘揚馬蘭精神為主線的“六個系列”“九個一”精品課程和教學(xué)資源，編制《功勛馬蘭》教材，精心組織拍攝以程開甲、林俊德等馬蘭功勛人物為主題的系列專題微黨課，其中“共和國的馬蘭”“馬蘭精神”系列等6部微黨課在共產(chǎn)黨員網(wǎng)展播。同時，打造16個現(xiàn)場教學(xué)點與5條路線，形成“理論+現(xiàn)場+體驗”模式，2025年上半年承接87期3376人次培訓(xùn)。

馬蘭精神既體現(xiàn)在核試驗基地的沉默堅守中，也閃爍在烏勒澤特村新居的燈火里。這種精神始終是文化認同的鮮明標(biāo)識。

健全文化潤疆制度機制

過去幾十年來，黨中央以及新疆維吾爾自治區(qū)黨委和政府不斷加強法治文化建設(shè)，加強文物和文化遺產(chǎn)保護利用，引導(dǎo)干部群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。

在立法方面，除了國家層面的《中華人民共和國文物保護法》和《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等法律法規(guī)，新疆還出臺了一系列地方性法規(guī)。2008年出臺《新疆維吾爾自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》，2010年《新疆維吾爾自治區(qū)維吾爾木卡姆藝術(shù)保護條例》頒布實施。

2015年12月，《新疆維吾爾自治區(qū)民族團結(jié)進步工作條例》通過，強調(diào)牢固樹立“國家意識、公民意識、中華民族共同體意識”“加大各民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)古村落保護力度”“支持各民族優(yōu)秀文化傳承、發(fā)展”。這是國內(nèi)首個全面推進民族團結(jié)進步事業(yè)的省域立法探索。

今年5月1日，《新疆維吾爾自治區(qū)瑪納斯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》施行，這是自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的又一重要立法。

通過制度機制創(chuàng)新，文化潤疆正從“有形覆蓋”向“有效覆蓋”轉(zhuǎn)變，為鑄牢中華民族共同體意識提供持久精神動力。

文化潤疆作為新時代新疆工作的思想根基，正是通過潤物無聲的方式，將中華民族共同體意識植入各族群眾心靈深處。唯有將法治精神融入文化血脈，方能讓中華文明之花在天山南北常開長盛。

（“新疆維吾爾自治區(qū)成立70周年民主法治建設(shè)成就與展望”系列報道之三|將法治精神融入文化潤疆戰(zhàn)略構(gòu)筑中華民族共有精神家園）

文/虞文梁

來源：《民主與法制》周刊2025年第35期